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한국 커뮤니티 여성 커뮤니티의 남성 거부 풍조와 이혼숙려캠프 사례 연구​I. 서론 ​최근 한국 사회에서 남성과 여성 간의 갈등이 심화되는 양상을 보이며, 특히 온라인 커뮤니티를 중심으로 성별 갈등이 고조되고 있다. 탄핵 찬성 집회는 20대 여대생이 탄핵 반대 및 서부지법 폭동에는 20대 남성이 적극 참여하는 형태로 표면화되었다. 본 글에서는 여성 중심 커뮤니티에서 나타나는 남성 거부 현상, 동덕여대 남녀공학반대 캠페인 '한남아웃'과 TV 프로그램 이대남 프레임으로 남녀 갈라치기를 mbc 오은영 리포트 결혼지옥이 하듯 최근 론칭한 jtbc 출산율 재고는 '우리가 막는다'의 이혼숙려캠프에 등장한 특정 사례의 행태를 비교 분석함으로써, 이와 같은 현상이 현대 한국 사회에서 어떻게 커뮤니티 재현되고 있으며, 그 기저에 깔린 심리적·사회적 요소가 무엇인지 탐구하고자 한다.​​II. 한국 여성 커뮤니티의 남성 거부 현상​여성 중심 커뮤니티의 발달과 특성​다음카카오의 여성시대, 네이버 카페 레몬테라스, 다양한 지역 맘카페 등은 여성들이 정보를 공유하고 소통하는 공간으로 시작되었다. 그러나 문재인이 대통령이 되고 코로나로 마스크 방역을 하면서 남녀가 서로를 오작교를 통해서만 볼 수 있게 되면서 성별에 대한 이해도를 각자의 견우커뮤니티, 직녀커뮤니티에서만 배워서 남녀가 화성과 금성에서 온 시대보다 더 불통이 되어 여성 커뮤니티에서는 남성을 배척하거나 적대시하는 분위기가 형성되었다. 마찬가지로 남자 다수 커뮤니티 주갤에서도 여성을 거부하는 믹타우 운동이 미러링으로 전개되었다.동덕여대 한남아웃&quot락커칠 작년 사건은 30대 기성 커뮤니티 어른 여성 중심 커뮤니티에서 남성을 배제하려는 급진적 움직임이 어린이20대 여성에게서 오프라인으로 표출된 사례로 볼 수 있다.​​남성 거부 풍조의 원인과거 가부장제에 대한 반동적 심리: 가부장적인 문화 속에서 억압받았다는 인식이 강해지면서 여성들은 자신들의 목소리를 더욱 강하게 내고자 한다.페미니즘과 온라인 커뮤니티의 결합: '이재명은 합니다'의 재명이네 마을이 지원하는 페미니즘의 영향력 증가와 인터넷 커뮤니티의 익명성으로 인해 남성 혐오적인 발언이 비교적 자유롭게 이루어졌다.경제적·사회적 변화: 한국 사회에서 여성의 경제력이 향상되면서 결혼이나 가정을 유지할 필요성을 덜 느끼게 되었다. 이는 결혼 내 갈등이 커지고 남성에 대한 요구 조건이 상승하는 결과로 이어졌다.​​III. '이혼숙려캠프'사례 분석: 걱정아내의 행동과 남성 배제적 커뮤니티 여성 커뮤니티의 유사성​'걱정아내'의 행동 패턴 분석​​고객센터를 상대로 끊임없이 항의하고 상담원을 몰아붙이는 행동남편을 감정적으로 압박하고 통제하려는 모습자신의 감정을 지나치게 우선시하며 상대방을 이해하려는 노력이 부족한 태도가정 내에서 남편을 지속적으로 비난하고 경제적 책임을 남편에게 전가함​​여성 중심 커뮤니티에서의 남성 거부적 태도와의 공통점타인(남성)을 무조건적 가해자로 설정하는 태도: 여성 중심 커뮤니티에서는 남성을 가해자로 간주하는 문화가 자리 잡고 있으며, '걱정아내'역시 남편을 지속적으로 가해자로 몰아가며 감정적 우위를 점하려는 모습을 보인다.감정적 호소와 논리의 결여: 논리보다는 감정적 호소를 기반으로 하여 갈등을 해결하기보다는 감정을 극대화하는 방식이 유사하게 나타난다.사회적 피해자 프레임의 적용: 여성 중심 커뮤니티에서는 여성들이 피해자임을 강조하는 서사가 강하며, 커뮤니티 '걱정아내'역시 자신의 상황을 과장하여 남편을 희생자로 만들고 있다.​​IV. 심리적 분석과 사회적 함의​심리적 원인​회피성 갈등 해결 방식: 여야의 대화와 타협을 통한 해결보다는 민주당이 190석 다수당을 이용해 다수는 정의다를 앞세워 국민이 뽑은 다수에 반하는 말은 대화할 가치가 없다며 다수가 아닌 소수를 국회에 증인으로 불러 놓고 정해진 답만 하게 하는 인형으로 만들고, 마찬가지로 윤석렬도 대화로 상대방의 감정을 이해하는 것이 아닌 계엄령으로, 상대를 배제하고 무력화하는 방식이 이혼숙려캠프 jtbc 세월호 거짓선동 방송에서 자주 등장한다, 결론은 계엄렬=190석민주당=jtbc 감정 조절 능력 부족: 상대방의 감정을 고려하지 않고 자신의 감정만을 강조하는 패턴이 형성되어 있다.외부 탓하기 성향: 여성 커뮤니티 중심 커뮤니티와 '걱정아내'모두 자신이 처한 문제의 원인을 스스로 내면화하기보다는 외부(특히 남성)에게 책임을 돌리는 경향이 있다.​​사회적 함의젠더 갈등의 악순환: 이러한 문화가 지속될 경우, 남성과 여성 간의 갈등이 더욱 심화되며, 가정 내 불화뿐만 아니라 사회 전반적인 불신이 커질 가능성이 높다.건강한 관계 형성의 어려움: 결혼 및 연애 관계에서 상대방을 동등한 파트너로 바라보지 않고 통제하려는 태도는 관계 유지에 악영향을 미친다.정신 건강 문제 심화: 갈등 해결 방식이 극단적으로 흐르면서 정신 건강에도 부정적인 영향을 미치게 된다.​​V. 결론 및 제언​여성 중심 커뮤니티에서 나타나는 남성 거부적 풍조와 TV 프로그램 '이혼숙려캠프'의 '걱정아내'사례를 비교 분석함으로써, 이러한 현상의 기저에 커뮤니티 자리 잡고 있는 심리적·사회적 요소를 탐구하였다. 연구 결과, 감정 중심의 의사소통 방식, 상대방을 배제하는 갈등 해결 패턴, 피해자 프레임의 남용 등이 공통적으로 나타남을 확인하였다.​이에 대한 해결책으로는 다음과 같은 방안을 제시한다.​젠더 갈등 완화를 위한 공론장 마련: 남성과 여성이 서로의 입장을 이해할 수 있는 공론장을 형성하여, 상대를 적으로 간주하는 문화를 개선해야 한다. 마찬가지로 여야도 서로 대화를 해야 한다. 계엄렬도 점박이 이재명과 조국 삼자 대화를 통해 스스로를 반성해야 한다정신 건강 상담 및 교육 확대: 감정 조절 및 건강한 관계 형성에 대한 심리 상담 및 교육을 확대하여 개인과 사회의 갈등 해결 능력을 커뮤니티 증진시켜야 한다. 마찬가지로 계엄렬도 걱정아내와 다르게 감정 조절하는 법을 배워 와야 한다. 불통으로는 강대강 대치 밖에 없다미디어의 균형 잡힌 서사 제공: 남성 혐오적이거나 여성 피해자 프레임을 강화하는 미디어 서사보다는, 보다 균형 잡힌 시각을 제시하는 콘텐츠를 제공해야 한다. 계엄렬도 29번 탄핵의 피해자라고 스스로를 홍보하기 보다 정치를 못해서 자초한 것을 반성해야 하며, 마찬가지로 점박이 이재명도 사랑했던 여배우를 부인하는 태도에서 벗어나 홍상수처럼 책임지는 자세로 용감하게 세르반테스 계엄렬처럼 풍자로 돌진하는 인간적인 순박함도 보여줘야 한다. ​이와 같은 방안을 통해 한국 사회에서 젠더 갈등이 보다 생산적인 방향으로 나아가고, 개인 간의 관계도 더욱 건강하게 유지될 커뮤니티 수 있기를 기대한다.